凄惨的遭遇铸就艺术人生的高度

在好莱坞电影《梵高传》中最后结尾回放修女在精神病院看着他的画说：“。。。看上去似乎不是死亡的气息。。。”梵高说：“不，修女。这是大白天下，金黄的麦田洒遍整个大地。。”

现在一切正如梵高所说，一切都大白天下了。

他是个神秘主义者，知道自己死后会功成名就，他曾经说过：“有一天，全世界会用不同的发音念我的名字。” 也曾说过：这辈子是播种的过程，下辈子才是收获的过程．．．．．．．．

一个最不现实地狂想家最终实现了梦想！他死后数年，他的祖国荷兰为他建立了博物馆。

当1987年《向日葵》以59亿日元被日本富商买走；《鸢尾花》5400万美元；《嘉歇医生的画像》在索斯比拍卖行以8250万美元成交．．．．．．．．《没有胡须的梵高》的自画像拍出7150万美元，克里斯蒂拍卖行里欢呼雀跃，人们给与了他最高的荣誉。

他的画作一次次雄踞世界艺术品拍卖榜首；巴黎奥尔赛、伦敦国家美术馆、梵高美术馆等世界各大博物馆里无数人们用虔诚的眼神注视这位大师的作品时．．．．．．以及在这之后崛起的写意不写实，写心不写境的表现主义、现代主义艺术，无数曾被梵高感动地流泪的灵魂．．．．．．

但鲁迅先生说，所谓悲剧就是把美好的东西撕裂给人看。梵高悲剧背后影射着一个悲凉而却坚持理想自我的艺术家所遭受最凄惨的人生命运。他的作品中坦露一个灵魂对自我的审视，对人生内在追求的严酷思考，对人类终极价值、生命最本源价值的深刻探寻、实践。

“理想自我是人格的重要组成部分，每一个人都可能从他特定的生活环境中，从他早年的幻想和人生缺憾中逐步确立起自己的理想。这个理想化的自我形象凝聚着他的全部成长动机。对于一个艺术家而言，他的艺术理想或艺术精神实际上就是他的人格理想在艺术中的反映。一个画家的人格理想是高尚还是低俗，是强烈还是虚弱，往往决定了他的艺术是否有影响人的力量。”

梵高作品并非美之典范，却有生活现实与心灵碰撞出来的深刻动人心弦的情感，更为人类情感的符号形式创造的深刻流露。当一个高尚的灵魂被全世界所曲解、嘲笑、不认可。贫穷、不知名的疾病和极度可怕的痛苦时刻所包绕，当众人将他投进精神病院不到一年他就以自杀的方式结束了自己遭受玷污的灵魂。

人是群体性的动物，没有一个人被这世界孤立起来能够独立生存。当他死后还要被人冠以疯子画家、精神病辱骂、嘲讽时。当我们已经认可了他，并现在已经可以用今天的艺术和医学发展的多学科知识证明100年前和100年来人们对梵高所做的一切侮辱时。我不禁要狂笑。如此荒诞的人生，如此荒诞的人类。荒诞到了一个人生前不被任何一个人认可。死后却天下谁人不识君！这是为了什么？

是啊，大师都很孤独，于是便有大师其直觉心灵产物的作品诞生。直觉只能源与感受，甚于情感赋予心灵形式抒情的表达。我已经无语无为。我们是认可到了梵高的价值，可惜已经太晚。我们认可了梵高却又不加思索的提及这个人时以一句“你说的是那个疯子！”，“是那个活着就卖出一幅画，死后一幅画几千万美元的那个傻子吧。你说这样的人活着又有什么意义，自己什么也没得到。哈哈。。。”

我的喉咙被埂住了无言以对，但每次我都会微笑着对他们说 “是，就是他！。。。。” 可那个时刻的我泪水是化作苦水吞进肚里的。

这个世界存在着太多的曲解，但因曲解而神秘，我又能说些什么呢？为减轻痛苦他自己到最后会申请第2次住进精神病院，最终选择向所有人妥协，别无选择！

吟唱这荒诞世界的无情悲歌！正如编辑梵高信件的约翰娜说过的：“不去认识文森特毕生作品，也不评判其作品价值，而只对他的人格做云云之说，这是不妥当的。”

我想现在这篇文章发表后将一切错误论点推翻时，人们也不会在对他的人格再有怀疑。相反会更加敬畏这位艺术大师。因为在我看来艺术永远代表人类的情感，艺术家们所抒发的个人之感受衍射人类社会所共鸣。

艺术表达人类情感、内在精神追求。科学象征人类的聪慧和理性。他们永远可谓一母所生。

我们每一个时代的人们把各自时代所追求的某些东西做到最高，使下一个时代的人们无法逾越。如果说文艺复兴时期的艺术家们将艺术与科学、理性结合到了及至，梵高把艺术对人类内在情感的表达做到了及至。想要认识世界首先认识自我。在他的画里是一个伟大的灵魂对自我的严酷渴求。

忍受着贫困、疾病、挑战着人的灵魂所能忍受的痛苦极限，却仍旧坚持着人最初地理想和追求。不向任何困难灾难低头。他是一位真正的艺术大师。生前如同耶稣一样为整个人类承受痛苦，死后定会得到人们的敬仰！

虽然艺术家的思想、情感往往是与现实社会所背离的。但也不应被归为异类。一个艺术家的博爱也许有时因生活窘境可能有些“自私”，但他代表了人的本性。在表达自我内在痛苦的同时，艺术家同时表达的是整个人类内在的痛苦和不安。

但这世界总是认识到一个人的价值时他已经不在了。“ 卢那察尔斯基说：历史以其大师的手，正好敲击病痛的键。”

在人世间遭受最深苦恼、吃过最多痛苦并做出伟大成就的人才算得伟人。几段失败的感情，失业。

1884年，1月, 文森特的母亲摔断了腿．．．．．．1885年3月26日, 文森特的父亲于骤然去世．．．．．．这让文森特深受刺激, 他和妹妹安娜吵了。他忍饥挨饿、受尽欺辱、甚至他自己盛情邀来的朋友高更。贫穷潦倒困扰着文森特使一个人悲痛欲绝。当病痛撕咬着、反复发作着。当周围的人们把他错当成精神分裂送进精神病院。弟弟苦于自己的家事也因自己拖累变的拮据，结婚后对哥哥的照顾也就少些。

文森特成为了这世界上最孤独、凄惨的人，当所有的伤害都集中到了一个人身上，只有提奥一个人关爱着这凄惨的哥哥时。这个世界已经向他彻底关上了理想的大门。大错都已经铸成他自己最好的归属就是自己再次走进那恐怖阴森的精神院来抑制那可怕时刻的来临，等待着在恰当的时候离开这世界。他不做丝毫的辩解。

自杀后，在梵高身上发现的一封信中，梵高说：“说到我的事业，我为它豁出了我的生命，因为它，我的理智已近乎。。。。当他身患绝症百口莫辩，也许死亡是最好的归属。于是，聪明的梵高把所有信息隐藏起来，等待着能读懂的人将所有的秘密揭开。

当几天困扰世界100年世界美术史上最大冤案、的医学史上最大的误诊案就此反案时，我想梵高在地下有知的话也会感到欣慰。

从另外意义上讲梵高自杀是对的，因为他得的病就现在的医学发展来说都将是一道世界难题，是不治之症。其背后隐藏了多学科和学术研究方向的问题。这个世界上许多伟人同梵高一样也多少交感神经都有些问题。如：中国古代画家徐渭。。。。。

依我看梵高的一生没有虚过，他可以愉快地死，如同一天没有虚过，可以安眠！当今天这个论点被提出时精神病论、间歇性精神分裂论、抑郁症论、性病论、黄视症论、流体力学论等一切不正确的论点其实都将不攻而破。也正是这些错误的论点为今天最接近历史本原的论点被提出提供了条件。

当然学者学术研究的不深入造成了当今全球几十亿人们100多年来对梵高的曲解。

王燮荣教授说：“偏见比无知离真理更远！” 良知是世界上分配最公平的东西，我相信这些文字能逐步改变人们和学术界认识事物的态度。

6年来，为了那历史的本原，为了一个善良、真诚值得人们尊敬的人死后能够真正得到安息。也许为了不要把头埋进“真理”这类东西的沙滩里，使头自由为这尘世创造意义对于文森特我已尽力！也许走向真理的人永远都孤独而行，被世人抛弃也便就是走向永恒。上帝给与你几分天才，便给你凌驾于天才之上的痛苦。对于追求真理之人亦是如此。

文森特，荷兰人民心目中的骄傲，一个被这世界永记的名字．．．．．．